應美國華人朋友的邀請，通過我了解一下，上世紀八十年代，開創了中國電影“第一吻”的郭凱敏先生的近況，讓朋友失望了，其實我也不知道。我與郭凱敏先生純屬偶然相遇產生了“神交”，只見文字不見人。若有一天擦肩而過，我認識他，他不認識我。
　　 因受人之托，我特意問了先生近況，他說他現在是演員、導演為主線的工作，同時推進有價值的文化項目，如科同村“我和大家一起看電影”“電影連環畫之樂誦”文化推進。左權井溝村推進井溝民歌村三部曲構想等?？傊?，我覺得先生在搞具有美學價值的尋根文化。這似乎是文化人共同的愿望。先生由于在《廬山戀》和《小街》創造了經典，聲譽推上高潮，后來他也演、導了不少影視劇，人們的認識度仍然停留在上世紀八十年代的記憶度。最近的行動是：2012年導演，主演了《先鋒1931》抗日連續劇，網上可查到，我就不再贅言了。
　　 我最感興趣的，是郭凱敏先生的心靈狀態和藝術狀態，他對藝術充滿活力的追求很是提神。他讓我認識了一種人生，一種精神氣質，一種人格力量。和他交談總有一種氣場能融化我內心的陰霉，他身后仿佛有一輪太陽，總能瞬間射來一束光芒，頓然讓我放下憂思看到光明，并提醒我在暗夜中成為光明本身。那天早晨，我被一視頻驚怔了！我突然覺得搞藝術，寫小說有何用??！不過是盛世時期的一塊糖，亂序時什么也不是。抑或盛世時嚴肅文學，高雅藝術也是冷僻物，但我們愿意堅持美尋求美。就像《風語》遇到先生，共鳴一下也是幸福。莫言，魯迅都堅持批判，我是贊同的。作家堅持反思批判是發現和感知能力，但我認為文化人最大的能力應該是新的人文精神快快建設起來?，F時代“三觀”喊的山響，即：人生觀，價值觀，世界觀。唯獨沒有宇宙觀。人的符號無限加大，這種傲慢與偏見導致了天災人禍，只能自做身受。
　　 我把這一席話發給先生。先生回信：
　　 “應該說你我已是心境明朗者，明是非，明黑白，關鍵是明德道。當下行尸走肉魂不附體成為流行風尚，然而明德者也不僅僅限于你與我，你的《風語》《四季娃》等作品都是明德者之心作！蝴蝶效應會形成文心不僅僅限于雕龍，更在于文心之心力反省大眾，‘人血饅頭’的時代出現了魯迅的文心力，人魔狗樣時代出現了你的《風語》……非常開心非常摯真天堂地獄都在人間，明德者天堂快樂失德者地獄哀嚎……”
　　 短短幾句話讓我內心朗然，對于紙上空談的失意回升到意義上來，堅定了我的信念。是的，文心不僅僅是雕龍。這話深刻。真摯的心力必有效應。他比我明白自己的使命，對藝術追求的終極目標絲毫不動搖！人文精神，不是寫在紙上的文字，而是人與人在交往之中所給予的熱忱與信賴，是客體直接傳遞的氣場。也許是經歷的人事多了，也許是老了，沒有特別喜歡的事，也沒有特別感興趣的人。但對于靈魂干凈，具有精神性的人，卻讓我格外感動！我們面對下一代，金錢絕不代表遺產，人文精神才是真正的遺產！我相遇郭凱敏先生恰恰就是他的人文精神一再讓我生敬！他的行動力，他的工作節奏，他的堅定、勤奮，讓我常常覺得我們不是同齡人，他是個朝氣蓬勃生龍活虎的年輕人。我的長篇小說《風語》偶然和他相遇，彼此沒有任何交情，40萬字三天看完，且很隨意地寫出高品位的評述，讓我大跌眼鏡。這才氣，這學識，這概括力，這視野真是上乘。在斷續交流的過程中，發現我們對藝術的理解和審美驚人一致！我想起幾年前寫過一個劇本，一直沒做處理，手機發去請他看。誰也不會想到，近4萬字。下午五點多發過去，晚上七點半收到閱后筆記，我又驚呆了！這是什么速度？真是雷霆震撼！分享筆記如下：
　　 動漫電影《四季娃歷凡記》編劇陳亞珍，寓言式劇作結構，構成主題“人類世界生存秩序”。劇作上下部劃分突顯秩序給生命帶來美好，顛覆秩序給世界帶來悲?。◤娏业闹鄙洚斚氯祟愡`背天理的惡果難容）。劇作一個醒目的詞匯“亂季”，應該是該劇的核心主旨?；煦珙A示著人類的弱點：貪婪、私利、違約，四季娃的瀆職，急功、近利的病源體……縱觀劇作核心創作者極端的焦慮不安，用世外桃源般天境喚醒著當下人類執迷不悟。從創作初衷來看電影體的結構是理想的愿望，由于投資方資金因素暫時擱淺。但是現在來看，該劇作更適合舞臺劇樣式或舞臺清唱劇。四季娃、天父地母、仲小玄、合聲部所有生靈動物、混沌、急功、近利的聲音出現，形成惡性循環的象征模式。其舞臺演出結構，陶淵明式世外桃源，屈原式離騷般混兮濁兮，仲小玄式華夏兒女君子自強不息之魂魄……舞臺劇名擬為《四季娃歌謠》。閱讀劇本后的構想?！保▌P敏2022.11.24）
　　 這是他一個半小時的效率，我先是被驚呆了，然后是被徹底感動了，再然后是自愧不如，再再然后我不能自視老了，得向他學習這種最具精神性的人格，立竿見影式的行動！我想用“崇高”這個詞來表達，但時下人視崇高為矯情，說不接地氣，那我就稱之謂精神氣質。對藝術熱愛到極致就有了境界。他沒有玷污了《小街》男主角的形象，戲里戲外知行合一，這讓我對他產生了進一步的探討，也想從他身上挖些“他山石”，滋潤一下我干枯了的文學心。既然這一生選擇了藝術，就要像他一樣盡心盡力，人性的美任何時候都是精神食資，無論盛世還是亂世，都應該傳承精神和靈魂的福音。
　　 我發現，他遇到喜歡的作品如饑似渴，視如己出，邊閱讀邊構想，這種立體閱讀，非天才不可勝任！也許人物、場景在他腦海里已走了一遍。我每日里死氣沉沉，過著乏味的生活，郭凱敏先生的風范確實具有如沐春風，如飲甘露之感。這種人生是值得記錄的，也是對我的鞭策。在交談中，他常常有妙思。他說：
　　 “想起有一年和陳佩斯、朱時茂等合作的話劇《托兒》，演出需要每位演員在節目單上寫幾句話，我寫的是‘快感與快樂只是一字之差，卻是天地之別，快感是物質，快樂是精神，精神是崇高的?！?br />　　 自從閱讀了你的作品《風語》深感快樂之溫馨，快樂之開心，當下的快感已經成為習以為常的文化產業現象：快遞、快速、快感、快錢，尤其是快錢幾乎激活了魔鬼的激情……當下更多的讀者，也許不會靜下心來，特別是凈下心來閱讀《風語》，但是需要堅守信念才能夠凈下心來閱讀的生命體，需要呵護，喜悅樂動?！?br />　　 看，他從“快樂和快感”中體會到藝術的層級，細想確有其真理性，快感是一時，快樂是永恒！能夠永久的必有精神根柢。閱讀《三國演義》《紅樓夢》常常能激發文化心理的快樂，它是讓人回味無窮的。想起文學界曾熱過“下半身”寫作，說這是性別革命。讀時雖然有快感，讀后全忘。時至今日“下半身”早已隨風消失。我以為這便是凱敏先生說的“快感”吧！
　　 他說《風語》要成長，需要呵護，有文化根基，有美學價值的作品不多。樂誦文化推進（“樂誦”是先生提倡的），會讓文字動起來。但是需要機緣。然后他告訴我：“機緣和機會是不同的，機會有投機性，機緣是全景式的?！蔽倚囊粍?！這個說法還是首聽。人們都在抓機會??！比如弱者等待機會，強者抓住機會，智者創造機會。豈不都代有投機性？人們往往對現成的概念成為正確的答案。但他卻發現“機會和機緣”有別。機緣是不期而遇吧？或者說是有備而遇吧？萬事萬物皆有機緣，這是通透世事之后的言說。這都屬于藝術與人生的哲思，是切身體驗后的結晶。比如他說“觀看與觀賞”有別。觀賞是賦予美學的根脈——真！而觀看沒有靈魂根柢，水過地皮濕，我們常?？催^即忘的東西很多——是偽文化。
　　 顯然，先生力求藝術達到“快樂”、“觀賞”追求精神的永久回響。這使我看到一個藝術家就像個長跑運動員，永不松懈的探索和追求，就擁有健全的魂魄！就像是海浪拍岸，蜜蜂逐花，永遠釀造善美的甜點。在這個“內卷”“躺平”精神疲軟的時代里，郭凱敏先生無疑是一枚精神鈣片。至少我的人生熱情被他激活了。也許在今后的交談，還會有新的感悟，我會繼續寫下去。